Конрад Лоренц «Агрессия»

Особям одного вида лучше селиться как можно дальше друг от друга в пределах территории, в которой этот вид может обитать. (Если несколько врачей приедут в одну деревню, то ничего хорошего из этого не выйдет). Это работает в условиях ограниченных ресурсов. Если корма достаточно, то выгодно держаться вместе.
Внутривидовая агрессия и поединки между самцами уместны только тогда, когда позволяют отобрать сильнейшего для защиты от внешнего врага. Самые сильные самцы не только имеют привилегии в стае, но и встают на защиту при появлении внешней угрозы.
Старшие, а значит более опытные члены группы помогают выживать передавая свой опыт молодым. А значит эволюционно возвышать их в иерархии.
Целью агрессии является не членовредительство или убийство, а доказательство своего превосходства. Важно чтобы противник осознал и принял факт, что вы сильнее, умнее и выше него в иерархии.
При длительном подавлении инстинкта порог его срабатывания снижается. Агрессия такой же инстинкт, требующий выхода и в отсутствии такового может направляться на совершенно неожиданные и не подходящие объекты. В природе такое смещение бывает полезно, чтобы предотвратить вредные последствия внутривидовой агрессии.
Люди очень сильно держатся за привычные вещи. Это можно наблюдать на примере маленьких детей, которые очень резко воспринимают любое отклонение от привычного, к примеру, рассказа истории. У взрослых привычка так же обладает очень большой властью.
В неопределенном и непонятном контексте эволюционно полезнее придерживаться той линии поведения, которая уже однажды оказалась безопасной.
Когда человек смущается или волнуется, в нем борются два противоположных желания. И чтобы как-то успокоиться и отвлечься мы бессознательное начинаем делать что-то третье, что вообще никак не связано с противоречивыми чувствами. Курильщики, например, закуривают. У животных эта реакция тоже четко выражена.
Привычка усиливается ритуализацией. Если какое-то действие совершалось более чем одним поколением, оно становится особенно притягательным и желанным.
То, что обычно считается хорошими манерами, на самом деле является инструментом уменьшения внутигрупповой агрессии и обозначения принадлежности к группе. Если мы соблюдаем негласные правила приличия, то мы вливаемся в группу. Но если нарушаем, то это выдает чужака
и вызывает негодование и злость.
Игнорирование привычной церемонии и соблюдения манер оказывает такое же воздействие, как и открытая агрессия.
Главными движущими силами эволюции являются изменчивость и отбор, действующие только в паре.
У животных в каждый конкретный момент обычно явно преобладает какая-то одна эмоция, тогда как у человека часто бывают самые немыслимые их сочетания.
На ранних этапах эволюции агрессия очень важна для сохранения вида. Однако когда животные начинают собираться в группы и появляется необходимость в торможении агрессии по отношению к членам группы. Полностью выключать агрессивное поведение нецелесообразно, потому что, будучи направленным на чужаков, оно служит укреплению и сохранению группы, вида и популяции.
Материнского инстинкта не существует. Нет никакого врожденного узнавания собственного потомства. Есть только совокупность сигналов, действий и торможений, которые при нормальных условиях выглядят как инстинктивное поведение. Как будто животное знает, как ему нужно действовать для сохранения вида. Например курица-наседка не испытывает какой-то особой привязанности к яйцам. Просто у нее после токладывания яий начинает сильно жечь грудь, а яйца — это единственный холодный обект поблизости. И переворачивает она их постоянно прохладной стороной вверх.
Для защиты потомства целесообразно чтобы детеныши приводили мать в раздраженное и агрессивное состояние готовности в любой момент напасть на все, что может угрожать детям. На своих детей она напасть не может, из-за эволюционно образованных механизмов торможения, и с легкостью разряжает накопившуюся ярость на любого, кто попадется под руку.
Одним из механизмов защиты от внутривидовой агрессии является инфантильное поведение. Особый комплекс приемов которые присущи только детям. Чаще всего демонстрация покорности и беззащитности. Щенки ложатся на спину подставляя живот, например.
Чтобы снять внутривидовую агрессию, не выключая агрессивность совсем, появляются ритуалы, которые перенаправляют энергию в более безопасное русло.
Самая простая форма сообщества — анонимная стая. Когда особь стремится занять место рядом с себе подобными. Такая форма выгодна тем, что хищнику труднее выбрать жертву и шансы на выживание каждой отдельной особи, если она член стаи, существенно повышаются.
Когда энергия инстинкта требует выхода и одновременно тормозится какими-либо запретами возникает переориентированное действие. Например, когда животное нападает издалека, а, приблизившись понимает, что объект ярости огромен и страшен. Однако остановиться уже не может, энергия требует выхода. И тогда оно нападает на какое-то случайно подвернувшееся существо. Переориентированные действия часто встречаются у развитых существ, и особенно у высших приматов.
Законы морали в человеческом обществе происходят из физиологических механизмов, побуждающих животных действовать на благо сообщества.
Церемонии приветствия — это переориентированная агрессия. Агрессия отводится от определенного конкретного существа, в то время как ее разрядка на остальных анонимных членов группы не подвергается торможению.
Смех возник из переориентированного угрожающего жеста. Он служит для сплочения сообщества. Коллективных смех это усиленная агрессия против постороннего.
Скученность множества индивидов в ограниченном пространстве ведет к притуплению всех социальных реакций.
В городе очень много других людей, мы утомляемся от обилия социальных связей. Повышается раздражительность и агрессивность. И в то же время мы не можем высвободить накопившуюся агрессию, как раньше наши предки могли направить ее на представителей соседнего племени. На жителя мегаполиса действуют постоянные табу и ограничения предписывающие общаться со всеми как со своими друзьями и держать свою агрессию при себе.
Цивилизация развивается стремительнее чем наше поведение. И требования социума все сильнее расходятся с тем, что мы готовы этому социуму дать.
Психопат это человек либо страдающий от требований, предъявляемых ему обществом, либо заставляющий общество страдать.
Навязанное обществом отречение от собственных побуждений заставляет страдать каждого из нас.
Мораль отказывает под влиянием изматывающего перенапряжения. Заботы, нужда, голод или страх снижают моральные устои человека.
Воодушевление возникает когда в дело вступает внутривидовая агрессия, призывающая бороться за какие-либо социальные ценности.
Воодушевление усиливается соответственно увеличению числа воодушевленных членов стаи.
Человек склонен делить весь мир на своих и чужих для разрядки социальной агрессии.
С исчезновением агрессии исчезло бы и самоуважение, честолюбие, желание нравиться, стремление улучшить свое положение.
Важно уметь относить себя ко многим группам, чтобы агрессия вызывалась только к тем, кто не относится ни к одной из них.
Не желательно чтобы люди разных наций и партий воспитывались в стремлении к одним и тем же идеалам. Даже небольшого совпадения взглядов будет достаточно чтобы уменьшить вражду.
Скепсис и рассудочность современного поколения — результат защиты от искусственных идеалов и воодушевляющей бутафории.
Смех является разрядкой напряженной или конфликтной ситуации, а в случае со смехом над посторонним — еще и средством сплочения коллектива и единения.
Любовь таит в себе очень много скрытой и перенаправленной агрессии, поэтому легко превращается в ненависть и обратно. Это сильные и схожие чувства.
Без агрессии не возможна дружба и любовь. Это заметно на примере видов у которых отсутствует внутривидовая агрессия.
Эволюционно любовь и дружба возникли из ритуализированной и переориентированной агрессии. Необходимость в этом появилась в тот момент когда появились задачи, требующие участия нескольких особей одного вида — главным образом забота о потомстве.
У человека нет естественного оружия и поэтому нет естественных механизмов торможения агрессии к своему сородичу. А не вымерло человечество потому что воспитало в себе умение предсказывать последствия своих действий.
Человек не так уж и плох, просто он недостаточно хорош для требований современного общества.

Конспекты

Твитнуть

Отправить

Запинить

Блог провинциального дизайнера

Конрад Лоренц «Агрессия»

Конспекты